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 最新论文
 浅谈超越思辨的社会理想——马克思的伦(09-26)
 浅论奥古斯丁的罪责伦理思想(09-26)
 《太平经》中的生态伦理思想浅论(09-26)
 浅析《太平经》的消费伦理思想及其现代(09-26)
 浅论《尼各马可伦理学》与《道德原则研(09-26)
 试论“天人合一”生态伦理思想的理论建(09-26)
 浅析精神与效用:黑格尔法伦理思想的特(09-19)
 关于亚里士多德的管理伦理思想(09-19)
 关于西方科技伦理思想简述(09-19)
 试论西方市场经济伦理思想形成的社会背(09-19)
 试论从《神曲》看但丁的宗教伦理思想(09-19)
 试论西方环境伦理思想剖析(09-19)
 关于叔本华伦理思想浅探(09-19)
 关于王船山的消费伦理思想及其现代意义(09-19)
 赫拉克利特的逻格斯与西方语言哲学的开(09-10)
 存在问题的“追问”之辨析(09-10)
 康德：启蒙的宗教批判与宗教认同(09-10)
 论德国哲学对当代法国哲学的影响(09-10)
 当代法国哲学与欧洲(09-10)
 约瑟夫·阿伽西的科学观概述(09-10)
 基督教传统中的人性之争(09-10)
 邓斯•司各脱的形而上学实在论(09-10)
 “斯芬克斯之谜”的现代人生哲学阐释(09-10)
 虚无主义的历史危机——兼评尼采的阐释(09-10)
 密尔百年研究概览(09-10)
 论梅罗－庞蒂的肉体概念(09-10)
 当代西方科学哲学的走向分析(09-10)
 试论西方哲学中的“常识”概念(09-10)
 哈佛浓缩美国哲学(09-10)
 “西方马克思主义”概念的历史演变(09-10)

 
论文列表
中国古文字中的：视角、概念、逻辑和时态【1】
论中国哲学中的女性观念——弘扬道家、道教尊崇女性的思想
中国原始母系社会的女神崇拜
《困境中的中国现代性意识》引论
幽玄意识与中国哲学
“范式”、“深度视点”与中国哲学“研究典范”
哲学地建立中国哲学——牟宗三对中国哲学的反省与憧憬
忧乐圆融——中国的人文精神
以中国解释中国——回归中国儒学自身的解释系统
先秦儒家文献中的“命”
先秦儒家文献中的“性”
后现代主义语境下的中国传统哲学
中国的民本与民主
天人新论与本体诠释学
帛书易传天人道德观发覆——对孔子天人道德思想及其承传影响之检
修身
《中国哲学合法性问题及其背后的国家命运》第一章 解析“中国哲
《中国哲学合法性问题及其背后的国家命运》第二章 中国哲学的学
《中国哲学合法性问题及其背后的国家命运》第三章 合法性问题背
《中国哲学合法性问题及其背后的国家命运》第四章 附论：对中国
自我观之与自他观之——中国哲学言说方式之反思
合法性、方法论、格义与言说方式之牵挂——从2005年5月香港会议
孔学精髓与现代文明
王船山的本体哲学——为纪念中国人民大学哲学系建系40周年而作
《易林》作者考辨辑解——兼论焦延寿之西汉易学
寻求“精英思想”与“民众观念”的统一——对中国思想史的一些思
中华价值观论纲
略论中国哲学的开端
论礼数与礼意的统一
“孔子行年六十而六十化”阐微——兼论创建中国解释学问题
“中” 论——一个字所体现的中国哲学思想精髓
独知之境——中国传统哲学管窥
汉初时代：学术的复苏与繁荣——百家争鸣之后的思想大融合
汉武帝独尊儒术的虚与实——论汉帝国主导意识形态的最初确立
道、器、形之间——中西哲学形而上学的通汇
新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题
郭店儒简对中国文学史研究的启示
“禅而不传”的理论追踪
子游与《性自命出》
思孟心性说简论
《尊德义》篇「尚思则无为」论
「君子慎其独也」涵义之新探释（上）
「君子慎其独也」涵义之新探释（下）
朱熹治学方法试解
中国近现代文化保守主义略论
徐复观论治中国思想史的方法
从阴阳五行看中国戏剧何以晚成
先秦儒家的君权合法性论证浅析
在摩荡中弘扬主体——郭店楚简《性自命出》认识论检析
先秦儒家文献中的“天”——兼论蒙文通先生对这一问题的思考